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欧亿总代理,一个更慷慨的社会可能吗?

欧亿手机客户端 一个更慷慨的社会可能
 
 
2016年1月,凯瑟琳·汤森(Cathryn Townsend)开始生活在“没有爱的人”中间。由人类学家科林·特恩布尔(Colin Turnbull)命名的Ik是一个部落,约有1.16万名狩猎采集者和自给自足的农民,生活在乌干达干旱和恶劣的山区。
 
特恩布尔在20世纪60年代研究了Ik人,并在他的著作《山民》(the Mountain People)中把他们描述成“不好客、普遍刻薄”的人。他记录了年幼的儿童如何被遗弃饿死,以及人们如何从老人手中抢夺食物。几十年后,罗格斯大学(Rutgers University)的人类学家汤森(Townsend)访问了Ik,了解一种被认为缺乏基本善意的文化是如何运作的。
 
她的兴趣源于一项名为“人类慷慨计划”(Human charity Project)的多学科持续调查,,该项目研究了人类以慷慨的形式进行合作的原因以及如何在不同的文化中相互渗透。该项目始于2014年,由罗格斯大学(Rutgers University)人类学家李·克朗克(Lee Cronk)和亚利桑那州立大学(Arizona State University)心理学家雅典娜·阿克蒂皮斯(Athena Aktipis)合作开展。两人希望共同研究慷慨行为背后的文化和生物因素。今天,通过这个项目,20多名参与的研究人员使用一系列工具,包括经济模拟和计算机建模,在9个实地地点研究利他主义和合作。
 
在某些社区,向有需要的人提供援助而不期望得到回报是正常的和人们期望的。该项目的研究人员在世界各地都发现了这种行为,包括东非的牧民和采猎者。迄今为止的研究结果表明,这样慷慨的社会更有可能在困难时期生存下来。
 
如果这种模式成立, Oe9966.com是欧亿测速地址没错,这个网址会提供最快速的欧亿官方登录线路给用户,人类慷慨工程的经验教训可能至关重要,因为世界正面临着气候变化和日益加剧的经济不平等带来的众多不可预测的挑战。“最终,如果我们能鼓励更高层次的合作和更高层次的慷慨,那就太好了,”克朗克说。
 
汤森是该项目的一名成员,他前往Ik研究,寻找慷慨文化的反面例子。她和她的同事们想知道一个所谓“自私”的社会是如何运作的。但当她来到这里时,她发现了一些不同的东西:即使在“没有爱的人”当中,慷慨大方的传统也在蓬勃发展。
 
正如汤森、克朗克和他们的同事所研究的那样,慷慨可以被视为一种保险。在某些社区,当灾难来袭时,人们会立即行动起来互相帮助,就像一份不成文的契约:当情况真的很糟糕时,我会帮助你,因为在同样的情况下,你也会帮助我。人类慷慨项目的研究人员称这种互惠的精神为“基于需求的转移”。
 
例如,在2017年8月,当飓风“哈维”(Harvey)席卷得克萨斯州休斯敦时,路易斯安那州的船主组成了一个非正式网络,他们在十多年前的“卡特里娜”(Katrina)飓风期间首次出现,涌入德克萨斯州营救那些被困在洪水中的人。他们自称为“卡津海军”,他们也生活在洪水易发地区。
 
这种志愿服务并不是应对危机的唯一途径。Aktipis指出:“自古以来,人类就一直在组织管理与伤害和疾病相关的风险。”与基于需求的转移不同,许多现代社会以保险公司的形式提供了一种以市场为基础的替代方式,帮助人们分担未来风险。参与者向一个网络付费的前提是,如果发生伤害、疾病或灾难,他们将能够利用这个网络。
 
Aktipis解释说,虽然保险提供了一个有效的解决方案,因为它可以迅速地在一个地方聚集资金,但它不是一个完美的解决方案。Aktipis说:“通常情况下,当你需要保险的时候,它并不会真正为你提供保障。”例如,当2018年野火席卷加州时,一些居民发现他们的房屋保险不再覆盖他们,因为他们的房子离干灌木丛太近。
 
另一方面,基于需求的转移是基于关系的, 还在找寻优质的欧亿总代理q58255957吗?欧亿平台招商中欢迎加入欧亿大家族,这使得它成为更可靠的解决方案。你关心你的邻居,他们也关心你。阿克蒂皮斯表示:“(它)为无法投保的人提供保险。”
 
肯尼亚南部和坦桑尼亚北部的马赛族牧民就是最好的例子,他们通过自己的osotua网络相互联系。(在马赛语中,osotua的意思是脐带。)
 
人类学家和人类慷慨项目研究员丹尼斯·松科伊(Dennis Sonkoi)本人也是马赛族人。他说,直到2008年从肯尼亚来到美国,他才真正意识到奥索图亚的保护力量。当时,他想学习新的资源管理技术,以保护他的祖国大部分原始森林。
 
 
 
 
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